本書以「翻轉企業未來!」為題，用聳動的字眼烘托人文學的影響力。看了原書名，卻因為是韓文而無從得知副標「巨頭科技公司在找的人才」是否為了增加銷售，才下的內容。因為如果帶著功利的心來看這本書，就有點本末倒置了。
本書起頭確實以，標榜0跟1的科技業，開始注重人文學人才為引言。但截至作者為文為止，在韓國所觀察到的傾向仍然是「企業偏好擁有人文素養的理工人才」，並持續排擠人文學體系培養出來的人才。作者所描述的情境雖發生在韓國，在台灣也不遑多讓。雖作者未提及，但筆者以為，文、史、哲、藝的人才在就業市場上的失落，將可能導致人文學傳承的崩壞，逐漸步往黑暗時代。
作者用許多案例指出，人文學應用在企業與產品上成功的實證，並定義出企業經營必備的五種人文素養：
- 高雅與高品質
- 倫理與道德
- 創意與訊息內容的應用能力
- 以人為本的觀點與對他人的理解
- 批判性思考與表達能力
五種素養，作者分別各用一章的篇幅來說明與論證。但總得來說，人文學的範疇「文史哲藝」訓練這些素養的方式不外乎，大量的接觸、廣泛的思維連結、不安現狀的懷疑與批判，以及追求真理與沒有功利的純粹性。
作者提到，高雅與高品質並非來自昂貴的用料、取材；而是一種無法取代的風格。人生而對具有風格的物品感到嚮往。而作者用了「上流貴族」與「嘻哈、搖滾」來對比，所謂風格與價值感，絕非貴氣，而是「首創的衝擊」與「作者的意念」和受眾產生的共鳴。比如說杜象的噴泉，一個便斗被當作藝術品陳列確實是首創，而基於杜象本人的背景，能促使觀賞的人們去思考其中的訊息。在這樣的創作與受眾的交流中，風格油然而生。再提到嘻哈、搖滾以及作者忽略的爵士等，能夠從次文化邁上主流，便是因為其獨到的風格，對人具有感染力。有些人天生才華過人，但作者強調，人文學的素養透過後天培養，也能具有辨識風格的直覺。而這種直覺，在企業中，能夠畫龍點睛地為產品添加附加價值。
又倫理與道德自然是哲學所討論的重點。同時也是企業能在這個技術競爭激烈，且投機主義盛行的時代，能與其他競爭者產生差異性的絕佳選項。特別是書中提到，善行與濫好人的差別；在於是否「自愛」。許多人犧牲奉獻，但讓家人過得清苦，或是對外人慷慨，對親人反而無餘力關愛。這種自愛的評估，來自於對自我的批判與哲思，要經過一組思維系統的輪轉，才能真正定義自己的作為究竟是否能夠稱之為善行。而企業，在憑藉財大氣粗，大行捐獻之道的時候，是否在乎內部人員的品格，與行事準則。使其表裡如一，則是關鍵。
至於後三項素養「創意應用、對他人理解、批判表達」與企業的關係，則可統合論之。人文學素養的基礎來自於灌注大量素材，藉此彼此呼應、串接，透過重新組裝而能蹦出新的火花。越熟悉此法者，越有機會獨步產生創意。賈伯斯之前，沒有人告訴他電腦需要豐富的字體，但他直覺認為這件事能讓「計算機」錦上添花。他在史丹佛大學的畢業生演講中，便提到此舉來自大學時受到校園中手寫字體的薰陶。另筆者也呼應已故資深廣告人孫大偉曾言，創意不是坐在辦公室埋頭苦幹、熬夜就會自己冒出來的；創意的誕生在於過去累積了多少生活體驗。人文學素材，有豐富的「人活過的痕跡」。學習人文學可以大大地拓展這種視野。
承前述，這也是為何透過接觸這些素材，能夠對他人更具有同理心，能夠以他人的角度換位思考；並且把持「以人為本」的觀察。對企業而言，不論是B2B還是B2C，最後產品或服務者的使用者，都會是人。而時常為人詬病工程師不注重UX的現象，也不能全然責難工程師。只能說術業有專攻，如果能與人文學觀察者多加交流，也許更能突破盲點，使終端使用者經驗令人驚艷。
最後，批判與表達能力，則關乎「溝通」的質。哲學強調永不停止的懷疑與批判，追求絕對的真理。在思辯的過程中，塑造出清楚而有脈絡的邏輯思維，表達亦增添說服力。
綜上所述，本書核心概念，似乎呼應了Simon Sinek的黃金圈理論：「人們會買WHY you do，而非WHAT you do。」創造那種與「人或萬物」的連結、與受眾產生共鳴，或許不見得是企業短期內大發利市的關鍵，但卻能大大提升永續經營的機會。
至此，作者用了大半篇幅捍衛「人文學」的影響力，讀者終究要問：「那麼，人文學究竟該如何實用呢？」作者建議了學習人文學的方法，除了需要時間累積之外，使人文學不死的終極武器是「永保好奇心」。對每件事提出疑問，並且試著去解釋出觀點。面對現象、面對事件、面對人皆是如此，便能夠更細緻地觀察出未來趨勢與社會需求。筆者認為，把握住此中心思想，即能克服大眾對人文學吊書袋、老學究、曲高和寡的刻板印象。
最後，本書並非獨厚人文學本科人才更具職場競爭力，而是呼籲，凡意圖後天培養人文素養者，都應保有學習的純粹性、真理的絕對性與批判性思考。撇除掉功利的心態與投機主義，方能落實人文素養的內化，真正地走進以人為本的世界。
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